楊華傳授 著找九宮格講座《古禮再研》出書暨后記

楊華傳授 著《古禮再研》出書暨后記

 

 

 

書名:《古禮再研》

作者:楊華

出書社:商務印出書社

出書時間:2021年4月

 

【內容簡介】 

本書是楊華傳授十多年來關于中國現代禮制研討的另一結集。此次收錄的1交流9篇文章,內容包含現代禮制的理論問題、出土文獻與古禮問題、禮法關系問題,以及中國禮制史上的一些個案研討。作者進而對中國現代1對1教學禮儀軌制的特點、中國傳統禮儀軌制在現代小樹屋社會體現出的現代價值以及在亞洲文明圈中發揮的感化進行了探討。此書探討的問題,在當今弘揚中華平小樹屋易近族優秀傳統文明和培養社會主義焦點價值觀的倡導下,能夠供給理論上的借鑒,真正做到了以古鑒今。

 【作者簡介】

楊華,武漢年夜學歷史學院二級傳授、博導,兼武漢年夜學中國傳統文明研討中間(教導部人文社小樹屋科重點研討基地)主任。國家社瑜伽場地科基金嚴重項目首席專家,中國先秦史學會理事,湖北省史學會理事,《人文論叢》和《文私密空間明軟實力研討》雜志副主編交流,武1對1教學漢市政協委員。進選教導部“新世紀優秀人才支撐計劃”(2007年),受聘武漢年夜學珞珈特聘傳授(2012年)。重要從事前秦秦漢史、簡帛學、中國文明史,尤其是中國現代禮制方面的研討。其研討重視經學與史學結合,傳世文獻與出土資料互證的方式,多有創新。曾出書有《先秦禮樂文明》、《新出簡帛與禮制研討》、《古禮新研個人空間》、《楚國禮儀軌制研討》、《中國文明史》(合著)、《中國文明史經典精讀》(合著)等專著,并在《歷史研討》《中國史研討》《世界宗教研討》《中國哲學史》等雜志上發教學表學術論文百余篇。承擔有“中國傳統禮儀文明通史研討”、“簡帛所見楚地喪祭禮制研討”、“出土簡帛與中國現代禮制研討”、“平易近間日用類個人空間書與中國現代禮制研討”等多項G家級科研課題。曾獲湖北省社科優秀結果獎二等獎(2015年)。


目錄

 

1.媒介:中國何故家教成為“禮儀之邦”

2.禮儀軌制與亞洲文明對話

3.“禮崩樂壞”新論

    ——兼論中華禮樂傳統的連續性

4.中國現代禮儀軌制的幾個特點

5.中國傳統禮儀軌制的現代價值及其轉換途徑

6.葉家山墳場所見西周晚期喪葬禮制四則

7.“年夜行”與“行器”

    ——關于上古喪葬禮制的一個新考核

8.睡虎地秦簡《法令答問》第25-28號補說

9.秦漢帝國的神權統一

    ——出土簡帛與《封禪書》《郊祀志》的對比考核

10.傳統孝道與漢唐時期的“不孝”罪

11.慶氏禮學述論

12.論《開元禮》對鄭玄和王肅禮學的擇從

13.中國現代的家禮撰作及其當代價值

14.僎的“復古”與鄉飲酒禮流變

15.朱熹與宋代的鄉飲酒禮變革

    ——兼論禮典設計對處所權要政治的回應

16.《酬世錦囊》與平易近間日用禮書

17.理雅各《禮記》翻譯的局限

交流    ——兼論中國經典外譯問題

18.中國現代都邑建造之巫祝儀式

19.杯酒釋禮

    ——中國現代禮制中的飲酒

后記

 

該書是作者近二十多年來關于中國現代禮制研討的第二次結集。此前,瑜伽教室作者曾以《古禮新研》為題,于2012年在商務印書館出書初集,學術界反共享空間應傑出。(仲宣)

 

后記

 

與十年前的《古禮新研》一樣,這本小書也選了19篇論文。這舞蹈場地些篇什,是筆者進進新世紀以來學習禮制的部門心得。取名共享會議室時頗費思慮,《古禮再研》大要是想賡續舊章,再寫新篇。但愿還有《三研》《四研》之類。

 

較之上集,觀照有所變化。十多年來,依然在應用楚簡討論上古禮制問題,并發表了一組論文。但是,此教學次反而沒有收錄,今后再說。楚簡禮制之外,現在把討論范圍向后延長,不再局限于先秦秦漢,居然說到明清。問題意識一如《媒介》所示,試圖答覆,中國何故成為“禮儀之邦”?這一方面是講座場地課題之需,另一方面也是興趣使然。

 

是集中,最早一篇發表于新世紀初,是關于《開元禮》的舊作,曾收錄于臺灣所出《新出簡帛與禮制研討》。繁體版本不太好找,此次轉為簡體格局支出。比來幾篇,則是疫情期間發表的新作,算是對這個世紀災難的別樣紀念。《杯聚會場地教學釋禮》一篇,嘗試應用淺顯語言敘述禮制問題。這種散文寫法,在2017年發表了8篇。后來由于聚會場地懶散,至今作舞蹈場地罷。

 

禮學研討原是異常冷清的領域,但近年卻有轉熱之勢。從“三禮”文獻、名物軌制、國家典章、思惟品德、行為規范、鄉里教化、禮俗遺存等多舞蹈教室個角度,都有研討。相關結果既豐且速,經常令人目不睱接。所以,很難緊追前沿。支出此集時,部門文章接收了新資料和新說法,但教學年夜部門內容則一仍其舊,少有改動。

 

文中有不瑜伽場地少古文字內容,行文一教學場地概采取寬式,未做字詞追溯。全書對被征引者尊重有加,但沒有采用“師長教師”“傳授”之類的尊稱。非不敬也,完整是出于節省篇幅的考慮。

 

對于供給資料、提醒錯漏的師友同志,心懷感謝!在文稿校對中,學生要瑜伽教室二峰、賀紫君、景燦濤、尹松鵬諸君供給幫助,責編鮑海燕女史也多有支撐,一并致謝!書中依然存在諸多問題,敬請批評斧正!

 

本書是國家社會科學基金嚴重項目“中國傳統禮儀文明通史研共享空間討”(批號18ZDA021)的階段性結果。

 

 

楊 華

2021年1月11日

于武漢年夜學中國傳統文明研討中間

 

責任編輯:近復

 

發佈留言

發佈留言必須填寫的電子郵件地址不會公開。 必填欄位標示為 *