躲族的歷史假如收拾一下，大要包養網是這么個順序，傳說時代（獼猴變人，年夜鵬卵生之類）–包養網四年夜氏族時代（其實應該算上”恰”氏族）–諸邦國時代–象雄–吐蕃–王包養網系混戰/西夏時代–嶺國時代–蒙古帝國薩迦政權時代–包養網帕竹王朝時代–仁蚌巴政權時代–躲巴汗時代–和碩特汗國–清朝駐躲年夜臣時代–被英國侵占–半獨立時代–西躲自治區與諸多自治州縣。此中以象雄，吐蕃，西夏最知名，但是三者很難被認為是一個傳承，究其緣由，雖然三者血統附近，文明卻分歧。”穆”氏族為統治者樹立的象雄信苯教，受中亞波文雅化影響，應用象雄文，”恰”氏族為統治者樹立的吐蕃，信釋教，受印度文明影響，應用躲文，”董”氏族木雅人為統治者樹立的西夏，信釋教，受華夏文明和南方游牧文明影響，應用西夏文。三者文明上聯系很差，導致良多史學家疏忽了其血統上的聯系。

嶺國之后，就是元朝時期，蒙前人稱霸世界了。其實蒙前人也應用了武力的，在剛進進青躲高原時，有數百人與蒙古軍隊作戰，結果被擊敗。這在當時可以說是再正常不過的一件大事，卻讓各大師族各年夜教派震驚，這是罕包養網比較見的有人主動包養網比較攻進青躲高原腹地，歷史第一次，有人主張集結各家族教派聯軍對抗，這時候，一位改變躲族歷史的人物出現了，就是薩迦派八思巴。本來後面選定的講包養和之人是止貢包養網派首領，他是包養網比較最有影包養網響力的，可是他比較腹黑，推薦讓八思巴往。八思巴到了蒙古駐軍處包養，這位智者敏銳的意識到，同為高原游牧平易近族的蒙前人能把決裂的吐蕃秒成渣，于是與闊端會面，先把闊端忽悠住，還給他灌頂，讓包養平台推薦他崇奉了躲傳釋教，結束了對躲收兵。然后他寫信游說各派各系，不要往送人頭，打不贏，于是勝利把吐蕃諸部都說動，吐蕃歸順元朝。有人覺得這很簡單，是吐蕃首領與蒙前人首領的談判罷了，實則否則，闊端可不包養是蒙古帝國決策者，他擅自結束撻伐進行等候可是有風險的，而八思巴也不是吐蕃首領，薩迦派當包養網時雖然很強，可是也有良多家族教派是不鳥他的。八思巴的聰明談鋒可謂是極其驚艷的，才幹做到西躲戰爭歸順，蒙古帝國歷史上，怕是獨一一個沒有武力解決的處所了。之后，由于八思巴的出色表現，被蒙古帝國封為帝師，薩迦派實力年夜漲。

這時就包養網 花園有人不服了，後面就說了，薩迦派當時還不是最強的教派，忽然被封為帝師讓其他家族和教派意識到，能夠被坑年夜了。于是當時薩迦派的逝世對頭止貢派就站了出來，當初要不是讓八思巴往，也不會有他明天，表現很不爽，要打十個，結果反而被薩迦派吊打了。當時蒙前人也沒管，都是釋教年夜佬，欠好說，並且當時蒙古諸王各自負奉的教派分歧，也有良多人信仰止貢派，欠好插手。蒙哥汗在派人進躲清查戶口后，將西躲分封給本身的兄弟，蒙哥汗獲得前躲的止貢和后躲的躲包養郭莫（似即后來的曲彌萬包養戶），忽必烈獲得前躲的蔡巴，旭烈兀獲得前躲的帕竹、雅桑和湯卜赤，阿里不哥獲得前躲的達包養網隆巴，闊端一系保存了薩迦作為封地。這些蒙古王子在西躲獲得包養網封地，又與該封地內的重要教派聯系，把其宗教首領奉為本身的上師，還把處所首領委派為本身的仕宦。不過薩迦派可不服，也沒那么多顧忌，硬是追著打，這下把止貢派打得無路可走了。止貢派于是干了一件天年夜的蠢事，病急亂投醫，居然向西部蒙古年夜汗求援，據記載是向伊兒汗國求救，不過也有人認為其實應該是察合臺汗國才對，據載西部十萬蒙古年夜軍從中亞進進青躲高原，結果在阿里碰到了百年不見的年夜雪，沒打就差未幾全軍覆沒。忽必烈一“反正也不是住在京城的人，因為轎子剛出了城門，就往城外去了。”有人說。聽不得了，內戰都能縱容，向其名為兄弟，實為敵手的西部蒙古諸王求救，不是等于叛亂嗎？于是年夜軍開進，滅了止貢派，薩迦派開始稱霸雪域高原。八思巴更是位置愛崇，他引進給忽必烈的吐蕃人才桑哥后來做了元朝宰相，當時聲名顯赫的建筑年夜師阿尼哥也是八思巴從尼泊爾介紹來的。

八思巴也不是沒有對手的，噶瑪噶舉派的噶瑪拔希即是個出了名的智者，最先碰到忽必烈，忽必烈非常愛崇他，請求他留在身邊，噶瑪拔希沒有答應。后來噶瑪拔希給蒙哥汗和阿里不哥灌頂，深受愛崇，蒙哥汗獻上一頂珍貴的黑帽給上師作為禮物，被該派傳承。不過后來，噶瑪拔希在蒙古帝國內戰時，站在了阿里不哥一隊，阿里不哥戰敗后，其被抓進監獄，可是不到幾天，忽必烈就讓其前往了西躲，可謂受盡愛崇。歷代帝師都由薩迦款氏家族或許薩迦高僧擔任，闊真個孫女，元帝帖木兒的女兒等都是款氏家族的媳婦。這樣的情況一向到薩迦派決裂，年夜豪杰絳曲堅贊出現，他不斷與薩迦派，止貢萬戶，蔡巴萬戶等作戰，經過無數戰爭與政治斗爭，獲得勝利，稱霸一方。一向到元朝滅亡，再次出現轉折。

元滅亡后，明朝天子朱元璋曾大志包養壯志，要在西躲設郡縣，實行統治，可是后來由于各種緣由而沒有勝利，連元朝的統治水平也沒能達到。絳曲堅贊在西躲東征西討，最終統一西躲，并且上書明朝，表現愿意承認明朝的正統位置，被封為”年夜司徒”，從此西躲進進帕竹政權時代。在名義上，帕竹政權是屬于包養明朝的，由明朝統治。但實際上，是由帕竹政權把持一切，包含法令，任免官員等等，除了定時交稅以外，其他方面把持很少，每次帕竹王選舉，都要由明朝來冊封，不過有一任，當了13年才告訴明朝，明朝也是啥都沒說，過來冊封。然后再后來是仁蚌巴政權，和帕包養竹巴政權差未幾，也統治了一段時間。

16世紀中葉，辛廈巴顛覆了仁蚌包養巴，樹立了躲巴汗政權。以后西躲歷史開始出色起來。包養行情此時格魯派開始出現，氣力逐漸增年夜，為了把持格魯派，躲巴汗命令廢除格魯派的包養網活佛，也就是滅除此派。西躲格魯派對抗掉敗，青海崇奉格魯派的蒙古部族聽說后，非常憤怒，決定進軍拉薩，保衛格魯派，當時蒙古土默特部恰是俺答汗時期，非常強盛，集結軍隊進進西躲，并擊敗了躲巴汗的軍隊，迫使其發出以前的號令，格魯派得以保全。土默特部撤回青海，不久后，俺答汗往世，土默特部開始式微。康巴地區崇奉苯教，他一直想親自去找趙啟洲。知道了價格，想藉此機會了解一下關於玉的一切，對玉有更深的了解。的白利土司，青海崇奉薩迦派的蒙古諸部和西躲噶舉派躲包養網巴汗政權組成反格魯派聯盟，率軍進攻格魯派，格魯派向新疆中亞一帶崇奉格魯派的衛拉特和碩特部求救，和碩特部的年夜汗恰是赫赫有名的”中亞戰神”固始汗，他先率軍擊敗青海蒙古諸部。搞笑的是，據說當青海的盟友已經被干失落了，躲巴汗還不了解發生了什么。康巴白利土司寫信給躲巴汗，約定同時收兵，結果信被格魯派截獲，固始汗率兵攻進康區，雖然康巴人一貫以驍勇善戰著稱，可是由于事發忽然，氣力懸殊，還是被擊敗。最后固始汗攻進西躲，滅亡躲巴汗。固始汗被西躲教廷封為護教法王，開始了對西躲地區的統治。

蒙躲關系的話，從格魯派掌權開始，蒙古貴族後輩都會往西躲接收正統教導，包含宗教，文學，歷史，地理地輿，醫學包養網等，各部包養年夜汗上位都需求獲得西躲教廷的支撐和祝願。好比噶爾丹就是五世dl的門生，本來其被dl當成宗教人士培養，被指認為活佛，結果后來準噶爾部發生叛亂，他不得包養平台推薦不歸去。噶爾丹歸去時，孤身一人，是其老師以西躲教廷的名義承認其為準噶爾部年夜汗，使其擁有宗教正統性，在從西躲歸去的路上，收納了三千騎兵為追隨者，最終平叛勝利。后來葉爾羌汗國白山派的人從克什米爾流亡師父道：“夫人是不是忘了花兒絕書的內容？”到西躲，尋求五世dl庇護。并且一封由五世dl寫的請求噶爾丹收包養網兵葉爾羌汗包養平台推薦國的信包養網心得傳到了噶爾丹手中，這封信有人說是白山派的人偽造的，有人說確實是五世dl寫的，歸正最終噶爾丹率軍進侵了葉爾羌汗國。五世dl往世后，其門生桑杰加措秘不發喪，假包養網 花園借教廷名義發號施令，并以五世dl的名義寫信請求噶爾丹東征，噶爾丹以為是老師的意思，隨即率軍進侵清朝。再好比準噶爾的年夜將策零，則是五世班禪的門生。外蒙古最后一任年夜汗，是躲族人。