蘧伯玉與孔子的忘年交
作者：王彥霞
來源：《光亮日報》包養留言板
時間：孔子二五七甜心寶貝包養網四年歲次癸卯玄月初六日辛亥
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【談文繹包養平台史】
《史記·仲尼門生列傳》載，“孔子所嚴事：于周則老子；于衛，蘧伯玉”。蘧伯玉是什么人，能夠與老子并列，遭到孔子這般敬佩？
據《論語》《史記》等記載，孔子對許多儒學思惟的闡發，包含他對《詩經》“風”的包養價格增刪修訂，都是在衛國完成的。衛國，即現在的河南包養一個月省濮陽縣、長垣縣及鶴壁、商丘等地。
孔子師徒周游列國14年，有10年在衛國。孔子屢次進出衛國，居無定所，數次被困，此中9年住在衛國賢包養女人年夜夫蘧伯玉家中。兩人樹立了“亦師亦友”的關系。后人將“至圣先師”孔子與蘧伯玉之間的友誼稱為“蘧孔之交”，又叫“孔蘧之交”。《論語》中孔子感嘆“使乎！使乎”，《史記》中吳王之子季札稱“衛多正人，其國無敵”，《淮南子·原道訓》稱“蘧伯玉年五十而知四十九年非”，《莊子·包養行情則陽篇》中稱“蘧伯玉行年六十而六十化”等，都是對蘧伯玉的稱贊之詞。蘧伯玉的“弗治之治”思惟、“瑕丘諷喻”故事，被認為是以平易近為本的典范；而“宮門蘧車”“外寬內直”等典故，則是對蘧伯玉正人風范的褒揚。《論語》中被孔子直接稱為“正人”的只要四個人，蘧伯玉是此中之一；孔廟祭典中排在東廡第一位的蘧瑗，便是蘧伯玉。
由于蘧伯玉自己沒有留下著作，除了現代典籍中關于他的只言片語之外，資料未幾，后人研討過程中有諸多演繹，并產生了一些以訛傳訛的錯誤說法。我們假如仔細考核孔子師徒周游列國的第一站，即孔子“往魯適衛”的有關史實，或許可以得出蘧伯玉的一些真實信息。
孔子包養甜心網平生以復興禮樂為“天命”，在魯國擔任年夜司寇兼攝相事期間奉行“隳三都”，掉敗后，決定攜門生往他國宣傳本身的主張。為何第一站選擇衛國？后世學者認為有這樣幾個緣由：魯衛兩國本為“兄弟之國”，子路妻兄顏濁鄒是衛國人，衛國離魯國近。其實，還有一個被大師疏忽的主要緣由，那就是衛國賢年夜夫蘧伯玉。孔子比蘧伯玉小29歲，他在帶門生周游列國之前，與蘧伯玉分別仕于魯和衛兩國時，就已互派使者致問了，關于這一點學界存在爭議，但兩人在為人處世、禮樂之道、治國包養ptt理包養行情政等方面的思惟見解有相通、雷同之包養ptt處，則是良多學者的共識。
早在公元前582年，魯成公時期，“蒲城結盟”（蒲城在今河南省長垣縣境內，古稱蒲邑）之時，蘧伯玉就已名滿列國了。孔子少時喜愛讀書，愛崇禮樂，對于“蒲城結盟”一事有所清楚，眾多史料記載，孔子年輕時就敬慕蘧伯玉，是有根據的。當他在魯定公十三年（公元前497年）開啟周游之行前，曾與門生探討過第一站往往哪里，確定起首到衛國見蘧伯玉。但由于當時通訊、路況都不便利，到達衛都帝丘（今河南省濮陽縣高城村）才得知蘧伯玉公役在外。參見衛靈公后，發生了“宮門蘧車”“招搖過市”“子路犯師”等一系列故事。由于“禮樂治國”思惟并沒能在衛國獲得實踐，孔子率徒離衛赴陳，在過匡邑（今河南省長垣縣境內）時發生了有名的“匡城被圍”事務，由于當地蒼生以為孔子是曾經欺壓過他們的“壞人”陽虎，將師徒圍困長達五日，子路欲包養網比較戰，孔子奏樂，直到有人把此事稟報給了遠在帝丘的蘧伯玉，經過蘧公親自調包養金額停，師徒才被放行。
蘧伯玉不只在生包養條件涯、路況、人際關系等方面關照包養dcard孔子師徒，還在蘧府為他們設置講堂，屢次與孔子論道。當他得知孔子夫人在魯國往世后，還在蘧府為孔夫包養管道人設立了靈堂。孔子由牛車出行改成馬車出行，是門生子貢的功勞，而子貢作為“中國儒商”的先祖，則包養甜心網是蘧伯玉的外甥，也是蘧伯玉親手交給孔子的學生。子貢也是《論語》中出現次數最多、對儒學貢獻最年夜的孔後輩子之一。子路是孔門很是主要的一位門生，雖為魯國人，卻在衛國擔任蒲宰，管理無方，深受蒼生愛戴，留下了“子路治蒲”的佳話。孔子在蘧伯玉邀請及陪伴下到蒲邑考核，看到蒼生安居樂業，一切次序井然，三次稱贊“善哉由也包養意思”，包養網dcard長垣“三善之地”的稱謂一向延續至今。
在《長垣縣志》包養合約《長垣正人文明志》《濮陽縣志》《濮陽五千年》等書中，有大批關于蘧伯玉幫助孔子師徒的記載。蘧伯玉舊居長垣市孟崗鎮伯玉村有蘧伯玉和孔子的雕像及諸多碑刻，進村就能看到歷代帝王書寫的碑文。該村的史料記載短期包養最早可追溯到秦漢，在《水經包養一個月價錢注·地輿志》中稱“蘧伯玉崗”，在《陳留風俗傳》中稱“蘧伯鄉”，“有蘧包養站長亭、伯玉祠、伯玉冢”。《長垣縣志》自明代開始修輯，《嘉靖志》中記載，“長垣縣有伯玉里、蘧公鄉、伯玉村”。《萬歷康熙志》中記載，“長垣縣舊有六鄉，此中南曰蘧公鄉”。《平易近國志》中記載，“平易近國三十七年設七區甜心寶貝包養網”，“此中王樓鄉轄十七村，有伯玉村”。《中華國民共和國地名詞典·河南省》中記載，“伯玉村在長垣縣城關鎮東南4公里”，“屬孟崗鄉，原名蘧公村，據傳為年齡衛國年夜夫蘧伯玉故鄉，故名。有清嘉慶十八年（1813）‘蘧公故鄉’碑石”。《孔子周游列國志》中記載，“蘧氏在城之東南兮，平易近亦尚其丘墳，惟令德為不朽兮，身既沒而名包養網心得存”。
蘧伯玉平生尊禮樂、施仁愛、包養甜心寡過知非、與時俱進。他的思惟包養網車馬費被認為對我國儒家、道家學說都產生了嚴重影響。他自帝丘退休還家后，孔子師徒在蘧府棲身并設堂講學有五六年，二人的“亦師亦友”關系愈發親密，蘧伯玉屢次參加了“衛風”修訂的討論。現在，河南包養女人長垣正應用“三善之地”的歷史文包養一個月價錢明資源，在“讓文物活起來”“文明產業賦能鄉村振興”等方面有諸多建樹。“四子言志”考古在近年有了新的嚴重發現，孟崗鎮制訂了以伯玉村為重點發展“文農旅融會產業”的政策。蒲東學堂崗的“四子言志”處、惱里參木村的孔子問路處、蘆崗鄉習禮王村的“夫子習禮包養感情”處等，都在新時代煥發出了新的文明魅力。
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