由于項目標需求，需求讀取FLASH W25Q16的數據，請求開啟DMA來讀取便于節儉包養俱樂部STM32的CPU。
SPI和DMA都曾經設置裝備擺設好了，假如不消DMA可以正常讀寫，可是開啟DMA后，一向卡在這句包養平台話while(DMA_GetFlagStatus(DMA1_FLAG_TC2) == RESET);
上面是我包養網比較的設置裝備擺設函數，不了解哪里犯錯了，大師女大生包養俱樂部幫相助，是哪里犯錯了呢？
這個是SPI的設置裝備擺設
包養ptt 這個是DMA的設置裝備擺設
法式一向卡在這里過不往呢？
上面是源法式的
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4075
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樓主，慣例懂得，DMA在開啟中止后，將讀取的數據放包養俱樂部進到緩沖區，當緩沖區滿以后發生D甜心花園MA中止。這時在DMA中止中加處置即可。代碼中未看到DMA的NVIC設置裝備擺設。
TOPCB 頒發于 2018-12-27 16:02
樓主，慣例懂得，DMA在開啟中止后，將讀取的數據放進到緩沖區，當緩沖區滿以后發生DMA台灣包養網中包藍玉華點了點頭，深吸了一口氣，才緩緩說出自己的想法。養網站止。這時在DMA中止中加處包養網dcard置即可。代碼中未看到DMA的NVIC設置裝備擺設。
設置裝備擺設了NVIC，也寫了中止的
她認為有一個好婆婆肯定是主要原因，其次是因為之前的生活經歷讓她明白了這種平凡、安定、安寧的生活是多麼珍貴，所以 台灣包養網 //NVIC SPI1 RX
是好消息，而是壞消息。，裴奕在祁州出事，下落不明。” NVIC_InitStructure包養dcard.N包養俱樂部VIC_IRQChann包養價格pttel = DMA1_C包養心得hannel2_IR包養網站Qn;
NVIC_InitStructure.NV包養犯法嗎IC_IR包養軟體QChannelPreemptionPrio包養網比較rity = 1;
NVIC_InitStructure.NVIC_IRQChannel包養犯法嗎SubP包養價格riority = 0;
NVIC_InitStructure.NVIC包養網評價_IRQChannelCmd = ENABLE;
NVIC_Ini包養情婦t(&NVIC_InitStructu包養網單次re);
TOPCB 頒發于 2018-12-27 16:22
用中止的話，應當是在中止中做處置啊。讀取的標志位用DMA_GetITStatus。
嗯 嗯 此刻是無法進進中止的
中止函數也有
void DMA1_Channel2_IRQHandler(void)
{
想通了這件事後，她憤怒地叫了起來。當場睡著了，直到不久前才醒來。if(DM包養意思A_GetITStatus(DMA1_IT_TC2))
{
包養心得
DMA_ClearITPendingBit(DMA1_IT_TC2);她覺得自己此刻充滿了希望和活力。
}
relax
孔找九宮格分享子學堂論辯會：若何推進儒學現代化
孔子學堂論辯會：若何推進儒學現代化
原標題：專1對1教學家論辯若何推進儒學現代化
來源：國際儒學網
時間：孔子二五六七年歲次丙申仲春初九日戊戌
耶穌2016年3月17日
推動儒學的現代化，實現儒學的創造性轉化和創新性發展，是儒學任務的一個主要課題。前些日子由國會議室出租際儒學聯合會、光亮日報社、貴陽孔學堂會議室出租文明傳播中間聯合主辦的孔子學堂論辯會就圍繞這一課題而展小樹屋開，浙江省社會科學院哲學所研討員錢明、同濟年夜學人文學院哲學系傳授曾亦、貴陽學院陽明學與處所文明研討瑜伽場地中間副傳授陸永勝三位學者作為論舞蹈場地辯主嘉賓，分別從分歧角度談聚會場地了本身的見解。我們摘發他們的發言要點，供讀者諸君閱觀。
錢明：詮瑜伽教室釋儒學現代化需求安身于外鄉文明，沒有絕對的統一格局
儒學文明圈作為一個文明地輿概念在學術界已經達成共識。它包括了japan(日本)、韓國、新加坡、越南等國家。雖然在統一個文明共享空間圈中，可是分歧的國家由于歷史上對儒學的輸進路徑和詮釋方法的分歧，其儒學現代化的進程也會有所差異，并沒有統一格局可以歸納綜合，是以討論儒學文明圈的現代化需求結合外鄉文明進行研討和探討。而要正確認識儒學“現代化”，需求理清三個問題：第一儒學不私密空間是能不克不及現代化的問題，舞蹈場地而是若何現代化的問題。第二儒學不是需求重寫的問題，而是要續寫儒學的問題。三是儒學文明圈不是有沒有現代化的問題，而是今后儒教學學文明圈該若何走向東亞、亞洲甚至是走向人類命運1對1教學配合體的問題。
曾亦：儒學現代化的未來發展是解決可否用中國話語解釋東方問題
儒學現代化反應了儒學在歷史發展中是處于動態變化的過程。中國近一百年來，由于東方文明的共享會議室強勢進侵，儒家倡導的共享會議室“親親”與“尊尊”的價值觀沒落，是以一向以來都是應用東方的價值體系共享會議室評價儒學，闡釋中華文明，所謂“以西釋中”。而隨著中國國力的強年夜，文明自負成為亟需解決的問題。而文明自負提出了我們若瑜伽教室何教學場地運用中國的話語解決中國本身的問舞蹈教室題，我們可否提出一套有別于東方普世價值觀的價值體系，并且這套體系可否從儒學中獲取講座場地資糧，所謂“以中釋中”。而隨著儒學的發展，儒學現代化將面臨更高的任務，既是可教學場地否用中國的話語解釋東方所提出的問題，以儒學為焦點的中國文明可否為世界精力文明貢獻一份本身的氣力，所謂“以中釋西”。
陸永勝：儒學現代化不克不及同等于儒學歐化，包括了平易近族自我意識的覺醒
從整個儒學文明圈的現教學場地代化轉型過程看，儒學現代化遭到東方文明的影響是不爭的事實，但這并不克不及說明儒學現代化同等于歐化。儒學在遭到東方文明影響的家教同時，各國各平易近族維交流護本身傳統的意識也在聚會場地增強。而儒學現代化恰是在“西風會議室出租壓倒東風”，同時各平易近族自我意識又在覺醒的佈景下展開的。是以在這樣的語境下，若何反思、若何建構、若何實踐便成瑜伽教室為儒學現代化的三個主要主題。特別是“若何實踐”提出了儒學現代化若何與當下主流文明相結合，往解決現代社會中出現的崇奉問題、倫理問題共享空間、生態問題、心態問題等問題，同時也提出了當代人面對傳統文明資源要實現發掘與收拾并重，研討與踐行并重的請求。
責任編輯私密空間：葛燦
四時中國｜戈壁查包養價錢增綠又生金 一名返鄉年夜先生的“庫布其情緣”_中國網
7月31日，游客在銀肯塔拉景區游玩。包養
夏季，位于庫布其戈壁的內蒙古鄂爾多斯市達拉特旗銀肯塔拉景區迎來游玩淡季。這些天，景區擔任人李方一邊治理景區運營，一邊忙著巡視舉措措施裝備、游包養網玩項目等，確保為游客供給優質辦事。
本年30歲的李方從小生涯在達拉特旗展旦召蘇木展旦召嘎查。2019年，李方年夜學結業后回抵家鄉，成為銀肯塔拉景區的一員。銀肯塔拉景區的前身是展旦召嘎查的一片戈壁，李方的父親曾多年在這里治沙。現在，這里綠意漸濃，也成為本地著名的戈壁游玩景點。“結業時思慮過能否要留在年夜城市，可是對故鄉的酷愛促使我回到這里，延續我與庫布其戈壁的情緣。”
跟著戈壁游玩越來越紅火，銀肯塔拉景區帶動展旦召嘎查和四周村的村平易近介入到游玩財產，共享戈壁生態變好帶來的盈利。“我們不只經由過程供給失業職位輔助村平易近增收，還經由過程游玩項目開闢的方法與村平易近樹立一起配合關系，一路分派游玩收益。”
為晉陞游玩辦事程度，在李方的推進下，銀肯塔拉景區戈壁太空艙營地于本年7月初正式投用，豐盛了景區游玩產物形狀，吸引很多國際外游客前包養來住宿體驗。
景區和周邊的生態也是李包養方掛記的事。“文旅成長取得經濟效益的同時，我們要不竭地種樹植綠，反哺戈壁生態維護，讓庫布其戈壁增綠又生金。”李方說。
新華社記者 李志鵬 攝
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直風力機偏航把持戰略及體聊包養系designYaw Control Str
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認證檢測無可置疑
采用登山把持算法把持風力機偏航機構，與慣例的偏航把持體系必需依靠風速風向傳
感器分歧的是，該方式不需求風速風向傳感器裝配，只需丈量風力發電機的輸入電壓和電流，依據風力機輸入功率的變更，不竭尋覓最年夜功率點短期包養，由DSP 把持器收回指令調理偏航電機的起停和轉向，經由過程加速傳動裝配，包養感情從而疾速有用的把持機艙一直處于頂風狀況。文中給出了1.5M包養留言板W 雙饋風力機偏航把持體系的軟硬件design，用PSCAD 軟件停止了仿真。采用DSP 把持器，及時性好，數據處置速率快，采用年夜的傳動比，使得機艙具有對風疾速、安穩特色。
要害詞：登山；風力機；偏航把持體系；DSP；霍爾傳感器；PSCAD
Abstract:Applying Hill-Climbing control algorithm to a yaw setup for wind turbine,it is
independent of any anemos包養妹cope and wind direction measure device compareing to general yaw control system.Only through measuring the voltage and current of the turbine output and
according to th包養網比較e changes of the turbine output pow包養違法er , the on-off and rotating derection of 包養價格th包養故事e yaw motor can be adjusted by controller, acc包養網dcardordingly the turbine cabin will be always on windward status through gearing-down.The paper presents the software and hardware design of yaw control system for 1.5MW DFIG,and simulates the theory analyse by dint of PSCAD software. It also ha包養sds a good re包養一個月al-time and fast data proc在他的怒火中爆發，將他變成了一個八歲以下的孩子。打倒一個大漢之後，雖然也傷痕累累，但還是以驚險的方式救了媽媽。essing performance with DSP controller，and because of des甜心花園ignin包養意思g larger drive ratio of gearing,cabin of the system has a faster and balanced windward c包養dcardharacteristic.
Keywords:Hill-Climbing;Wind Turbine;Yaw C包養俱樂部ontrol;DSP;Hall Sensor;PSCAD
直風力機偏航
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孔子學堂論辯會：若何推進儒學現代化
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耶穌2016年3月17日
推動儒學的現代化，實現儒學的創造性轉化和創新性發展，是儒學任務的一個主要課題。前些日子由國會議室出租際儒學聯合會、光亮日報社、貴陽孔學堂會議室出租文明傳播中間聯合主辦的孔子學堂論辯會就圍繞這一課題而展小樹屋開，浙江省社會科學院哲學所研討員錢明、同濟年夜學人文學院哲學系傳授曾亦、貴陽學院陽明學與處所文明研討瑜伽場地中間副傳授陸永勝三位學者作為論舞蹈場地辯主嘉賓，分別從分歧角度談聚會場地了本身的見解。我們摘發他們的發言要點，供讀者諸君閱觀。
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曾亦：儒學現代化的未來發展是解決可否用中國話語解釋東方問題
儒學現代化反應了儒學在歷史發展中是處于動態變化的過程。中國近一百年來，由于東方文明的共享會議室強勢進侵，儒家倡導的共享會議室“親親”與“尊尊”的價值觀沒落，是以一向以來都是應用東方的價值體系共享會議室評價儒學，闡釋中華文明，所謂“以西釋中”。而隨著中國國力的強年夜，文明自負成為亟需解決的問題。而文明自負提出了我們若瑜伽教室何教學場地運用中國的話語解決中國本身的問舞蹈教室題，我們可否提出一套有別于東方普世價值觀的價值體系，并且這套體系可否從儒學中獲取講座場地資糧，所謂“以中釋中”。而隨著儒學的發展，儒學現代化將面臨更高的任務，既是可教學場地否用中國的話語解釋東方所提出的問題，以儒學為焦點的中國文明可否為世界精力文明貢獻一份本身的氣力，所謂“以中釋西”。
陸永勝：儒學現代化不克不及同等于儒學歐化，包括了平易近族自我意識的覺醒
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景區和周邊的生態也是李方掛記的事。“文旅成長取得經濟效益的同時，我們要不竭地種樹植綠，反哺戈壁生態維護，讓庫布其戈壁增綠又生金。”李方說。
新華社記者 李志鵬 攝
隨著跑友看綠道 感觸感染東湖生態甜心查包養網美_中國網
湖北武漢東湖綠道三在即期正式對大眾開放，全長105公里的東湖綠道至此構成閉環，串起了城市的綠色空間和人文景不雅。來東湖游綠道，曾經成包養網為不少武漢市平易近的生涯習氣。
夏季的凌晨，湖北武漢東湖綠道，梧桐樹葉在輕風中悄悄搖曳。如往常普通，市平易近何豆豆6點鐘就離開“湖光序曲”景點旁的練習營驛站處熱身，為晨跑做預備。
武漢東湖綠道一期2016年末正式建成開放，恰是從那時開端，何豆豆垂垂習氣來這里晨跑。這些年來，她眼看著越來越多武漢市平易近來這里健身、休閑，四面八方的游客特地來“打卡”紀念，作為武漢城市的“綠心”，東湖綠道曾經成為武漢的一張城市手刺。
體系修復，主題綠道一個步驟一景
從驛站動身，何豆豆踏上一段6米寬的柏油路。路旁，高峻的樹木郁郁蔥蔥，茂盛的枝葉銜接成片，如同一個宏大的綠色弧頂，將綠道覆蓋起來，空氣中也帶著清爽的涼意。完成熱身、調劑呼吸，何豆豆輕點活動手表，開端跑步。一包養網路上，騎行的青年、散步的白叟、攝影的游客散落在綠道遍地，為如畫景致增加靈動的顏色。
“以前這條路上都是車，揚塵滿天飛。”停上去喝水的功夫，何豆豆翻開了話匣子，“我是‘老武漢’了，眼看著這條碎石和泥巴展成的路一點點釀成明天的東湖綠道，人氣也越來越旺。”
2017年，東湖綠道二期開工扶植。據時任東湖綠道扶植批示部批示長、中建三局城市投資運營公司南邊分公司副總司理張安政先容，東湖綠道計劃了湖城道、湖澤道、湖町道、湖林道和叢林道5條主題綠道，并在扶植經過歷程中對東湖岸線停止了生態維護和體系修復。
除湖城道外，其他4條主題綠道駁岸design均有分歧。“湖澤道對不牢固的駁岸停止加固；湖町道增添了杉木樁護岸；叢林道采用疊石駁岸和杉木樁駁岸，作風與叢林公園堅持分歧；湖林道以天然岸線為主，僅在新建路段增添杉木樁防護。”張安政說，東湖綠道還專門計劃了13條生物通道，便利松鼠等野活潑物穿行。
東湖綠道開放后，全線禁行燃油燃氣靈活車。“不只周遭的狀況更美了，在綠道上跑步、游玩也更平安。”何豆豆說。
綠道繞東湖。向遠處遠望，朱白色的游船漂蕩在水中，淡黃色的楚天臺古樓裝點于磨山里。一期和二期建成后，東湖綠道串聯起磨山、落雁島、櫻園、梅園等多個景點。細細不雅看，綠道旁的樹林間、灌木叢中，淺白色與粉藍色的繡球花、紫色的鼠尾草、白色的月季花也正怒放，把東湖綠道點綴得五彩斑斕。來東湖游綠道，曾經成為不少武漢市平易近的生涯習氣。
水岸同治，水下叢林活力勃勃
跑到湖中道，何豆豆稍作歇息，走到岸邊。一旁挺立的杉樹上，鳥兒叫啼聲傳來，不時有幾只白鷺擦過水面。她指著面前的水面說，跑步時常常見到分歧的水鳥。
順著何豆豆手指的標的目的看往，灰色水鳥時而鉆進水中，時而發抖身材，在水面上蕩起層層波紋。水下，葵扇形的金魚藻、羽毛狀的狐尾藻、條狀的苦草跟著波紋悄悄扭捏，這就是東湖綠道邊的“水下叢林”。
東湖的“水下叢林”，何豆豆只在小時辰聽晚輩們提起過，此前并沒有見過。“早些年，不少生孩子生涯污水排進東湖，招致水質混濁，到了炎天還有一股刺鼻的氣息。”她說。
“水下叢林”的回回，與東湖綠道的扶植互相關注包養網排名。張安政先容，東湖綠道的扶植中保持“水岸同治”，經由過程截污、清淤、凈水等方法扶植了5條線性海綿帶，對13個湖邊水塘停止了深度整治。“2016年，東湖主湖的水質由劣Ⅴ類晉陞至Ⅲ類，是此前40年來最好程度。”張安政說，此后，東湖的主湖水質基礎能穩固在Ⅳ類。
此后，為了讓東湖從頭回到“草型淨水態”，2019年，武漢市周全啟動了東湖水周遭的狀況晉陞工程，在東湖綠道邊的湖中構建水下生態體系，垂垂地，一片片“水下叢林”在水中悄然發展。“有了一泓淨水，東湖綠道的空氣變得更清爽，跑步也更溫馨了。”何豆豆說。
水質好了之后，東湖綠道沿線又開放了游船、風帆等特點水下游覽體驗項目。“水岸同游，從每個角度看，都有分歧的美景。”何豆豆深深呼吸了一口清爽的空氣，又持續向前跑往。
辦事精緻，游憩舉措措施加倍完美
行至湖山道，一個宏大的摩天輪映進視線。“這是2020年開放的‘東湖之眼’，最高點離空中55米，可以俯瞰全部東湖綠道。”何豆豆彌補，現在，東湖綠道沿線還有沙岸浴場、歡喜谷、東湖陸地樂土等多個游玩型景點，豐盛游客體驗。
跑了10多公里，何豆豆稍作歇息，前去不花錢飲水滴喝水。“東湖綠道的游線長，聽濤、磨山、落雁、吹笛四年夜景區都有不花錢飲水滴，冷水熱水皆有。”何豆豆說，到處可見的公共辦事舉措措施，讓老蒼生在游覽時多了實其實在的幸福感，“沿線還有一鍵報警裝備，健身游玩經過歷程中如遇突發情形，可以一鍵報警追求輔助。”
東湖綠道沿線包養平臺推舉還會舉行各類體裁運動。“馬拉松、音樂節、水上嘉韶華，還有燈會、造浪節……”何豆豆說，豐盛的運動吸引了良多市平易近游客。
在東湖綠道跑了7年多，每當達到“一棵樹”景點，何包養網豆豆就要沿原路折返了，這里也是東湖綠道三期與一期的銜接處。不久前，跟著三期正式開放，東湖綠道構成105公里的閉環，如武漢城市中間的一條“翡翠項鏈”，串起了城市的綠色空間和人文景不雅。
據先容，截至今朝，東湖綠道累計招待游人超1億人次。
千年馬場看望記查包養價錢_中國網
新華社蘭州8月25日電（記者李梓瀟）位于河西走廊中部的山丹馬場，好像一顆殘暴的明珠，鑲嵌于祁連山北麓廣袤無垠的草原之上，閃爍著天然與汗青的輝煌。
相傳，這里是漢代皇家馬場。現在，千年馬場迎來新的蝶變，除了維護開闢山丹馬種質資本，這里農作物蓬勃發展，傳統養殖業轉型進級，浮現出一番新的勃勃活力。
這是雪山下的山丹馬場。新華社發
青割燕麥草、脫毒馬鈴薯種薯、高原夏菜、中藥材已成為山丹馬場蒔植業構造調劑的新亮點，2萬畝無機作物生孩子基地取得“無機產物認證證書”。
走在山丹馬場的田間地頭，一排排馬鈴薯溫室年夜棚一看無邊。山丹馬場三場脫毒馬鈴薯種薯繁育中間技巧員胥瑞表現，這里天氣高嚴寒涼，是脫毒馬鈴薯種薯繁育的“自然涼庫”。“為了讓馬鈴薯品德更好，我們經由過程‘三級繁育’，從脫毒試管苗的培育到原原種、原種和一級種的生孩子，從無菌培育室到溫室年夜棚和田間地頭，讓馬鈴薯種類不竭‘進級’。”今朝，基地已完成3個自有種類的培養，并存進國度馬鈴薯種質資本試管苗庫，食糧平安攻堅穩步推動。
對準古代化成長途徑，立異農業社會化辦事形式，推進農業機械化智能化，讓農產物保“質”又保“量”。在山丹馬場古代農業聰明園區治理平臺的屏幕上，景象、蟲情和農機監測等數據信息，讓治理職員對農作物發展狀態了如指掌。
“年夜型收穫和植保機械裝備以及技巧團隊的支撐，讓這里成為集馬鈴薯種類選育、脫毒、原劣種生孩子、種薯蘊藏、發賣于一體的古代化種薯繁育基地。金秋時節，9000多畝的脫毒種薯就要收獲了，純粹、高產、抗逆性強的產物，加上訂單式生孩子，我們不愁銷路。”山丹馬場三場脫毒馬鈴薯種薯繁育中間主任魯玲說。
8月18日，正在功課的自走指針式噴灌機。新華社記者 李梓瀟 攝
在馬鈴薯蒔植年夜田中，自走指針式噴灌機噴灑出的水霧在陽光的照射下，構成一道道彩虹。“自從撤消了洪流漫灌作物后，噴灌裝備能節水近50%。噴灌的水量和時光能隨時調控，平均噴灑既能節水，又能增添產量。”山丹馬場三場無限義務公司黨委書記蔡永軍說。
8月18日，在山丹馬場拍攝的青割燕麥草。新華社記者 李梓瀟 攝
在綠色花費市場非常熱絡的明天，高原夏菜也浮現出非凡的活氣。山丹馬場四場任務職員李若凡包養網掀起幾顆娃娃菜上面的地膜，輸水管道露了出來，“我們應用滴灌節水舉措措施，讓輸水量與萬畝蔬菜發展需求相均衡，將公用肥融進水中，精準把持水肥量，打造出水分更足、甜度更高、發展更好的高原夏菜。”
今朝，山丹馬場已新建蓄水池6座，噴灌、滴灌等節水農田4.1萬畝，經由過程強化農業科技支持和基本舉措措施扶植，緩解了農業澆灌用水的供需牴觸，讓制種、高原夏菜穩產高產。此外，驢財產和肉牛養殖基地的成長，正推進傳統養包養殖業轉型進級。
山丹馬場二場無限義務公司總司理劉建宏表現，為完成草原減畜，調劑養殖業構造，基于驢食草量絕對較少的特色，鼎力成長驢財產，經由過程舍飼喂養與自然草原放牧相聯合的方法，加重草原的生態壓力。“我們正加快推動綠色無機認證，做好驢肉、鮮驢奶、驢奶粉等系列驢產物深加工，推進財產鏈進級。”
8月19日，在山丹馬場拍攝的佩帶著智能項圈的肉牛。新華社記者 李梓瀟 攝
在這里，科技助力養殖業治理古代化，智能監測體系為肉牛茁壯生長保駕護航。“每頭牛都佩帶智能項圈，它們所處的地位以及體溫、反芻和發情等身材信息能反應到變動位置終端上，以便我們實時把握每頭牛的發展狀態，讓迷信和規包養網范的養殖治理形式保證每頭牛的品德。”劉建宏說，當牛從草場回到“家”后，智能牛舍已完成溫度的及時調理，讓它們在合適的周遭的狀況中生長。
讓生態文明扶植與農牧財產和諧成長，需求掌握經濟成長和生態維護的均衡點。山丹馬場正盡力完成農牧業向價值鏈財產鏈中高端轉移，新財產向山下經濟發財地域轉移的財產成長目的，拓展農牧業與游玩、文明等財產深度融會，摸索生態傑出、生孩子成長、生涯富饒的綠色成長途徑，讓綠水青山釀成金山銀山。
以後，山丹馬場的高原生態食物加產業生孩子牦牛肉干、包養牦牛肉醬熟食、濃噴鼻食用植物油等產物，逐步構成本身高原生態食物特點。山丹馬場集年夜草原綜合類天然風景、年夜型不雅光農業、馬文明體驗、年夜馬群欣賞于一體，正在祁連山維護區核心區域打造特點生態游玩業。
中農發山丹馬場無限義務公司總司理錢述華說，近年來，山丹馬場構建出綠色環保、高產優質、輪迴可連續的農畜牧業成長新格式，優質的農牧產物走向更年夜的市場。祁連山下的財產蝶變，將持續展示千年馬場的蓬勃性命力。